21日上午，由省委政法委、省社科聯、南方報業傳媒集團主辦，省反邪教協會協辦的《36名邪教親歷者實錄》新書發布會在廣州舉行。該書是全國第一本以邪教受害者經歷為主體、以口述實錄為體裁的反邪教書籍。
《36名邪教親歷者實錄》一書由省委政法委、省反邪教協會組織編寫，南方日報出版社出版發行。該書是從全省近萬個邪教人員教育轉化真實案例中篩選出來，通過受害者講述或知情者記述等方式，詳盡記錄了邪教受害者從接觸、癡迷邪教到幡然醒悟的真實經歷。
這些受害者中，有的癡迷練功拒醫拒藥走上了不歸路，有的執迷不悟為教主奉獻全部血汗錢，有的被騙財騙色泥足深陷，有的攜家帶口練功遺禍子女，還有的自殺、殺人釀成慘案……該書以生動的案例敘述導入，再配以專業的釋理評論，將案情敘述與理性評析有機融合，讓讀者充分了解邪教招攬信徒、蒙騙群眾并實施精神控制的詭異手法，從情理、倫理、法理的視角揭穿邪教組織的險惡用心，真真切切地感受到邪教可能帶來的災難?！ ?/p>
該書是我省反邪教意識形態領域的重要成果，已列作廣東省“七五”普法讀物，目前已發行5萬冊，免費發放各地各部門，供宣傳學習之用。
案例
4年收取3000萬“奉獻金”
小霞出生于廣東佛山一個小村莊，家中有5個兄弟姐妹。1993年，小霞與同在佛山南海打工的廣西人阿輝結婚，婚后育有一雙兒女。
1999年2月，為了生計，小霞將兩個孩子托付給婆婆照顧，自己獨自去織布廠打工。當年6月，在工友介紹下，她信了基督教。后來，2003年正月至4月間，懵懂的小霞被先前認識的“教友”阿英拉入了全能神教。
“現在全能神還未公開，那些不信神、不明神的人會阻擋我們，所以我們要在神的面前做禱告?！毙∠蓟貞?，“入教”儀式上，阿英告訴她在內的幾名新信徒。
等到2005年2月，教內一個叫楊姐的小頭目突然找到她，要她為“全能神”盡一項“特殊本分”。談話間，小霞得知，這項“特殊本分”是坐火車去各地收取信徒的“奉獻金”。
小霞說，從2005年至2008年底，她輾轉濟南、石家莊、杭州、合肥等全國各地收取“奉獻金”，總數達3000萬?！拔以鴨栠^楊姐，這么多錢最終會送到哪里，楊姐立刻變了臉色，說‘不要打聽錢的去向，這些都是神的旨意！’”小霞回憶。而實際上，根據全能神教義，一旦加入全能神，就得奉獻全部財產，而錢財是供神享用的“祭物”，只有大祭司和“女基督”可以享用。
2009年春節，小霞終于回到家鄉，方知丈夫因得了甲亢，已沒在工廠工作，兒女更因家貧，早早輟學出外打工。“我沒想到，我全心全意為神收取‘奉獻金’，我家人不但沒能得到神的保佑，反而過著非尋常人所能承受的苦難生活?！彼θ换谖?。
“牧師”女友為信神墮胎
小王是廣東南雄人，2010年，他被人拉攏信了全能神。在全能神組織中，小王曾扮演“牧師”一角。小王原本信基督，在別人引誘下，慢慢滑入邪神懷抱。“我感到只有信全能神才能蒙拯救、得永生，不信就會落入大災難中死亡。”他回憶。
小王介紹了全能神教的幾個特點。首先，入全能神教需發毒誓并寫保證書。他說，凡不寫保證書的人，都值得懷疑，發誓時，誓言越毒就越能證明信徒的真心。
信全能神不準多讀書。小王回憶，不止一次聚會中，都有人談到讀書是現代社會的“撒旦毒素”?！奥犚粋€河南信徒說，他們那很多小孩11歲至13歲就不讓讀書了，開始傳‘福音’、盡‘本分’?！?/p>
信全能神只能愛神，不能愛家人?！瓣P心家人、誠實守德，在神看來都不是好人，只有按照神的話去做，才是一個合格的信徒，才能蒙拯救，最終幸存?！毙⊥跽f，為此，很多信徒放棄工作、家人，出去為神盡“本分”。
全能神還不斷強調世界末日很快就要降臨。“那時聚會都說，現在傳‘福音’、交‘奉獻金’是拿到通往天國‘通行證’的最后機會?！毙⊥踹€清楚地記得，那時候全能神鼓吹：“不要保留自己的財產，時間不多了，獻上吧！別留了！”
現實是，信全能神和替神傳“福音”，并未給“牧師”小王帶來任何幸運，相反，由于信全能神，小王疏遠家人，并幾乎“奉獻”了自己的錢財。而為了侍奉神，他和女友不但放棄結婚，女友甚至為了信神而墮胎。（注：文中人名均為化名）
■鏈接
1
披著宗教外衣
如“全能神”、“門徒會”等在發展成員時，謊稱所傳也是基督教，主要是讓人行善積德，且聲稱基督教是全世界所有國家都允許傳播的宗教。
2
利用親情、熟人間信任
如傳銷一樣，采用“人際關系網絡滾動法”單線聯系，一般先傳家人、親戚、朋友、熟人，再傳其他人。
3
施以小恩小惠，籠絡人心
用人情、物質等各種“恩惠”收買、誘惑，設置“恩惠陷阱”，讓受騙群眾得到一些實惠，從心里感恩或礙于情面，從而被一步步拉下水。
4
裝神弄鬼，編造“神跡”
使出種種戲法魔術，如在雞蛋上寫上全能神，再偷偷放進被爭取者家里；用珠光筆在雞蛋、鴿子蛋上寫字，然后放到菜地里，等農民刨地時挖出來，騙他說是天意讓他信教等。
5
設立“情感陷阱”
利用人們的情感需求，在被爭取對象情感低落時，設置“情感陷阱”，博取好感，逐漸拉人入教。
6
利用人們“排遣孤獨、找到認同”的心理需求
一些群眾除了日常工作、生產，可以打發時間的活動較少，特別是一些留守老人、婦女等，精神生活比較空虛，很容易因此加入邪教。
7
喚起“恐懼”
利用人們對死亡的恐懼，反復呈現洪水、地震、海嘯、非典、瘟疫、饑荒等天災人禍的災難恐怖場景，喚起人們的恐懼感和依賴感；編造“世界末日”謊言等。
